Листовки времен Гражданской войны

В Российском государственном военном архиве (Москва, м. "Водный стадион") листала вчера дела 1918-1920 годов о положении дел на Украине. В частности, меня интересовали события, датирующиеся декабрем 1918 - февралем 1920 года, - именно этот период описывается в романе Булгакова "Белая гвардия".
Документов нашла очень много, в основном, конечно, приказы и распоряжения. Нашла много разных листовок: белогвардейских, петлюровских и большевистских. Что характерно, все они практически одинаково написаны: все с призывами улучшить жизнь "трудового народа", в первую очередь крестьянства, все содержат несбыточные обещания и агрессивные нападки на своих противников.

Вредоносность централизации

Судя по заявлениям высших чиновников, в сфере науки финансово-административная поддержка будет осуществляться только в «приоритетных» направлениях (то есть связанных с военными заказами). Кроме этого, планируется еще большая централизация научных учреждений в связи с укрупнением Курчатовского института. Если иногда вспоминать об идеях Томаса Куна, то становится ясно, что эти и иные меры приведут, помимо коррупции и бюрократизма, еще и к научному застою.

Хроники Нарнии - дополнение

Все-таки я была слишком категорична в своих оценках творчества Льюиса. Во-первых, в разные периоды его интересовали разные проблемы, а во-вторых, с течением времени его мастерство как писателя росло. Если в повести «Конь и его мальчик» мировоззрение Льюиса действительно отражается примерно так, как я описывала в предыдущей записи, то в поздних произведениях демократизм писателя усиливается, христианские тенденции также проявляются отчетливее, да и «европоцентризм», раздражавший в первых текстах, куда-то уходит. Например, все это характерно для повести «Покоритель зари, или Плавание на край света».

Словечки

1. В питерском книжном магазине расплатилась по пластиковой карточке. Несколько минут не было связи с банком. Продавщица извиняется: "Деньги что-то туго идут".
2. В Эрмитаже уборщицы, которые моют туалеты, ворчат: "Народу-то! Пришли глазеть на наши картины!.."

К вопросу о славянофилах

В вопросах для подготовки к кандидатскому экзамену по истории были такие формулировки: "Радикализм и либерализм в политической и социальной истории первой половины XIX века. Проблема революции и реформ. Историография и источники". Далее был другой вопрос: "Консерватизм и радикализм в политической и социальной истории XIX века. Контрреформы. Историография и источники".
Ну, и как понимать эту ахинею? Допустим, если рассказывать о славянофилах (о западниках и славянофилах специальных вопросов не было), то куда их отнести?  Спросила одного д. и. н., проф. - и получила восхитительнейший ответ: славянофилы были консерваторами, потому что выступали за возвращение к допетровским временам, т. е. за откат от буржуазно-капиталистических отношений к феодальным. (!!)

Наблюдения за политической ситуацией в современном Казахстане

In English
My supervisions are not original. In the Central Asian republics of the former USSR, the power really, especially last years, is distributed by a tribe principle, and, for example, all people from Kazakhstan, even very education, mind about their accessory to a zhooze during all the time. (Zhooze is a part of the nation, it is like a tribe. A few zhoozes are more notable, because they consist from Chingis-khan’s descendants or his noblemen. They have all power, and this order was even in Soviet time.) And this is a link to a science article about this.


Мои наблюдения не являются оригинальными. В среднеазиатских республиках бывшего СССР власть действительно, особенно в последние годы, распределяется по племенному принципу, и в голове каждого мало-мальски образованного человека всегда, каждую минуту, сидит мысль о принадлежности к тому или иному жузу. Вот статья о современной ситуации в Казахстане (тут).

Иван Дмитриевич Ковальченко

Хочу поделиться: отсканировала параграф из одной из важнейших работ И. Д. Ковальченко "Методы исторического исследования" (1987; у меня - 2-е изд., доп. М.: Наука, 2003).